Posted tagged ‘adevar’

Memoria vs memorie

April 24, 2010

Paul Ricour numea memoria..un exercitiu de refacere a identitatii unei natiuni.

Dar cum sa faci asta,cand nimeni nu preia responsabilitatea pentru greselile trecutului, ba mai mult, memoria colectiva a devenit spatiul unei lupte politice continue, iar sloganurile de-a dreptul publicitare ascund de fapt opozitia intre amintiri selective, deseori corespunzatoare pozitiilor rivale. Traim intr-o lume unde fiecare isi are propria sa uitare.

Sensul a ceea ce a avut loc in ultimii 20 de ani a alterat sensul notiunii de memorie in sine. Pana cand nu va exista viziunea si interpretarea coerenta a trecutului comun de catre intreaga societate, povestea dominanta va fi formata din amintiri si interpretari care o vor schimba.

Iata de ce sunt importante apelurile la “Invierea Romaniei”facute in spiritul sarbatorilor trecute de catre intelectualii romani. Actorii politici ai momentului ar trebui sa inteleaga ca am stat suficient pierduti in catacombele istoriei recente si ca toate obstacolele asezate in calea construirii unui adevarat stat de drept au dus la luptele sociale si politice care se desfasoara in prezent.

Cercetarea acestor file este important sa fie liniara, coerenta si univoca si sa incorporeze cat mai putina subiectivitate, experiente personale, credinte sau emotii sau vreun angajament politic, chiar daca acest lucru este extrem de dificil de realizat.

Cadrul abordarilor in acest caz este important, fiindca genereaza interpretari ale trecutului,din care rezulta actiunile care sunt incorporate in prezent, iar constructia la nivelul societatii a unei banci de date a amintirilor comune este oricum subiect de litigiu, conflicte sau lupte.

Se simte efectiv nevoia ca aceste amintiri sa devina istorie scrisa, ca sensurile atasate sa faca posibila viziunea asupra scenariilor complexe sociale si politice, care au rezultat din ea si totodata sa influenteze peisajul institutional actual la toate nivelurile:executiv, judecatoresc, legislativ, comisii speciale, forte armate, politie. Acestea trebuie sa tina cont de elementele istorice reale, cele probate, dupa ani de taceri institutionale, care trebuie sa construiasca un viitor cu adevarat democratic, tinand cont de adevarul pana azi ocultat al trecutului. Poate ca ar trebui sa ii trimitem pe toti sa vizioneze filmul lui Patricio Guzman- The battle of Chile, in care memoria este incapatanata, ea nu demisioneaza din trecut si insista sa fie prezenta.

Omul nu este niciodata o coala alba…in el se inmagazineaza trairi, amintiri, vorbe, fapte…depinde carei scari valorice ii apartii . Depinde in care dintre cele doua semne, plus sau minus te afli si  chiar daca cu o floare nu se face primavara, adunand memoria tuturor se ajunge la memoria colectiva, niciodata repet…o coala alba.

In acest context istoricii, artistii cuvantului, ai muzicii, ai teatrului, actorii politici au datoria sa nu polueze memoria nimanui niciodata, fiind in acelasi timp artizanii memoriei colective.  Dar pentru asta ar trebui sa devenim o tara de “ecologisti” si sa descoperim cine-i poluatorul si pe baza unor legaturi de cauzalitate si  sa aplicam principiul “poluatorul plateste”….

Se simte cineva…poluator de memorie ?

De ce nu se aplica rezolutiile privind etica jurnalistica ?

October 31, 2009

„Responsabilitatea, ca şi respectarea legilor, nu este o piedică în calea libertăţii. Dimpotrivă, ele pot fi expresia autentică a unei libertăţi pozitive. (…) Presa trebuie să ştie că erorile ei şi pasiunile ei nu mai sunt private, ci au devenit pericole publice. Dacă se înşală, ea înşală opinia publică. (…) Ne găsim aici în faţa unei adevărate dileme: presa trebuie să rămână o activitate liberă şi privată, deci omenească şi vulnerabilă, şi totuşi, ea nu are dreptul să rătăcească. Căci ea îndeplineşte un serviciu public” [Apud Francis Balle, 1990; 222].

Stan Le Roy Wilson [1992; 57] sintetizează direcţiile criticilor formulate din perspectiva standardelor responsabilităţii sociale, după cum urmează:

„1) Presa a mânuit puterea ei enormă în propriile scopuri. Proprietarii ei şi-au protejat ideile, mai ales în chestiuni politice şi economice, în defavoarea opiniilor opuse.
2) Presa a fost aservită marilor afaceri şi, uneori, i-a lăsat pe publicitari să controleze politicile editoriale şi conţinutul.
3) Presa s-a opus schimbării sociale.
4) Presa a acordat adesea mai multă atenţie superficialului şi senzaţionalului, iar partea de amuzament a fost adesea lipsită de substanţă.
5) Presa a pus în pericol morala publică.
6) Presa a încălcat dreptul la viaţă privată fără un motiv temeinic.
7) Presa este controlată de o clasă socio-economică, «clasa afaceriştilor», iar accesul noului venit este dificil. De aceea, piaţa liberă şi deschisă a ideilor este în pericol”.

Rezoluţia 1003 a Adunării Parlamentare a Consiliului Europei, o piatră de încercare. Dacă Directiva 89/5255/1989 a Consiliului Europei – Télévision sans Frontières – reglementând în principal o programare majoritar europeană, regimul publicităţii, protejarea minorilor şi acordarea dreptului la replică – pare mai simplu de implementat în audiovizualul românesc, mai ales datorită racordării Consiliului Naţional al Audiovizualului la prevederile europene în domeniu, Rezoluţia 1215/1993 şi Rezoluţia 1003/1993 cu privire la etica jurnalistică evidenţiază o serie de decalaje, unele dificil de înlăturat.
Cele mai importante aserţiuni pe care le conţine aceste Rezoluţii (adoptate de Parlamentul României la 12 septembrie 1994), care sunt departe de a fi implementate în „mecanismele” funcţionării media din România, sunt acestea:

http://www.comunicare-relatiipublice.ro/content/view/331/84/

REZOLUTIA 1003 (1993 ) privind etica jurnalismului
Adunarea considera urmatoarele principii de etica a jurnalismului si este de parerea ca acestea trebuie aplicate in domeniul respectiv in Europa.

1. Suplimentar la drepturile si obligatiile juridice stabilite de catre normele juridice respective, presa mai are o responsabilitate etica fata de cetateni si societate, care trebuie accentuata la momentul actual, cand informarea si comunicarea joaca un rol major in formarea atitudinii personale a cetatenilor si dezvoltarea societatii si a vietii democratice.


2. Profesia de jurnalist include drepturi si obligatii, libertati si responsabilitati.
3. Principiul de baza al eticii jurnalismului este diferentierea dintre noutati si opinii, astfel incat acestea sa nu fie confundate. Noutatea este o informatie referitor la fapte si date, in timp ce opiniile includ ganduri, idei sau pareri ale agentiilor de presa, editorilor si jurnalistilor.
4. Difuzarea stirilor trebuie sa fie bazata pe adevar, asigurata prin mijloace adecvate de verificare si demonstrare si pe impartialitate in prezentare, descriere si narare. Barfele nu trebuie confundate cu noutatile. Titlul si sumarul stirilor trebuie sa reflecte esenta evenimentelor si datelor prezentate cat mai precis.
5. Exprimarea opiniilor poate include ganduri sau comentarii asupra unor idei sau remarci generale privind stirile despre evenimentele actuale. Chiar daca opiniile sunt intotdeauna subiective si nu pot servi ca criteriu pentru veridicitate, trebuie sa ne asiguram ca opiniile sunt exprimate onest si etic.
6. Opiniile sub forma de comentarii asupra evenimentelor sau actiunilor privind persoanele fizice sau institutiile nu trebuie sa respinga sau sa defaimeze realitatea faptelor si datelor.
Dreptul la informatie – drept uman fundamental: Editori, proprietari si jurnalisti

7. Functia presei este una de “mediere”, oferind un serviciu de informare, iar drepturile acesteia legate de libertatea informatiei depinde de destinatarii acesteia, cetatenii.
8. Informatia este un drept fundamental care a fost pus in evidenta de dreptul cutumiar al Comisiei Europene si a Tribunalului Drepturilor Umane legat de Articolul 10 al Conventiei Europene privind Drepturile Umane si recunoscut in Articolul 9 al Conventiei Europene privind Televiziunea Transfrontiera, precum si de toate constitutiile democratice.
Detinatorul dreptului este cetateanul, care mai are si dreptul de a cere ca informatia oferita de jurnalisti sa fie veridica in cazul stirilor si onesta in cazul opiniilor, fara interventii din exterior atat din partea autoritatilor publice, cat si a sectorului privat.
9. Autoritatile publice nu trebuie sa se considere proprietari ai informatiei. Reprezentarea acestor autoritati ofera baza juridica pentru eforturile de garantare si extindere a pluralismului in mass-media si asigurarea crearii conditiilor necesare pentru libertatea de exprimare si dreptul la informare si preintampinarea cenzurii.
Mai mult decat atat, Comitetul Ministrilor este constient de acest fapt, dovada fiind Declaratia de Libertate a Cuvantului si a Informatiei adoptata la 29 aprilie 1982.
10. In ceea ce priveste jurnalismul, este necesar de a lua in consideratie ca acesta se bazeaza pe mass-media, care este parte a structurii corporative in cadrul careia este necesar de a face deosebire intre editori, proprietari si jurnalisti.
In acest context, in afara de asigurarea libertatii cuvantului a mijloacelor de informare este necesara si protejarea libertatii in cadrul mijloacelor de informare.
11. Agentiile de presa trebuie sa se considere agentii socio-economici specializati, ai caror obiective antreprenoriale trebuie sa fie limitate de conditiile oferirii accesului la un drept fundamental.
12. Agentiile de presa trebuie sa ofere transparenta in ceea ce priveste proprietatea si managementul mijloacelor de informare, incurajand cetatenii sa stabileasca clar identitatea proprietarilor si profunzimea interesului economic al acestora in mijloacele de informare in masa.
13. In cadrul agentiilor de presa trebuie sa existe o relatie de cooperare intre editori si jurnalisti, luand in consideratie ca respectarea legitima a orientarilor ideologice ale editorilor si jurnalistilor este limitata de cerintele absolute fata de veridicitatea informatiei si fata de opiniile etice.
Acest lucru este esential in cazul respectarii dreptului fundamental la informatie al cetatenilor.
14. Aceste cerinte necesita intensificarea protectiei libertatii cuvantului jurnalistilor deoarece in ultimul caz acestia trebuie sa actioneze ca ultima sursa de informare.
In acest sens este necesar de a extinde si clarifica natura clauzei constiinciozitatii si a secretului profesional vis-a-vis de sursele confidentiale, armonizand prevederile nationale respective, astfel incat acestea sa poata fi implementate in contextul mai larg al Europei democratice.
15. Nici editorii si proprietarii, nici jurnalistii nu trebuie sa se considere ca sunt proprietari ai stirilor. Agentiile de presa nu trebuie sa trateze informatia ca marfa, ci ca drept fundamental al cetateanului.
In acest sens, mijloacele de informare in masa nu trebuie sa speculeze cu calitatea si esenta stirilor sau a opiniilor in scopul maririi audientei pentru a spori venitul din publicitate.
16. Pentru a fi sigur de etica informatiei, publicul tinta al acesteia trebuie considerat ca indivizi si nu ca multime.
Functia jurnalismului si activitatea etica a acestuia


17. Informarea si comunicarea reflectate de jurnalism prin intermediul mijloacelor de informare in masa, beneficiind de sprijin din partea tehnologiilor noi, au o importanta decisiva asupra dezvoltarii atat a individului, cat si a societatii. Acest fapt este indispensabil vietii democratice, deoarece pentru dezvoltarea totala a democratiei este necesara participarea cetatenilor in viata publica.
Este suficient de a spune ca o astfel de participare ar fi imposibila, daca cetatenii nu ar fi asigurati cu informatie despre viata publica, de care acestia au nevoie si care trebuie oferita de mijloacele de informare.
18. Importanta informatiei, in special a stirilor difuzate la radio si televiziune, a fost pusa in evidenta in Recomandarea 1067 a Adunarii. Influenta acesteia asupra opiniei publice este evidenta.
19. Ar fi gresit sa conchidem din importanta acestui rol ca mijloacele de informare in masa, de fapt, reprezinta opinia publica sau acestea ar trebui sa inlocuiasca functiile specifice ale autoritatilor publice sau institutiilor de invatamant sau culturale cum sunt scolile.
20. Acest fapt ar transforma mass-media si jurnalismul in autoritati sau contra-autoritati (“mediocritate”), chiar daca acestea nu ar fi reprezentanti ai cetatenilor sau nu s-ar supune acelorasi controale democratice ca si autoritatile publice si nu ar dispune de cunostintele unui specialist din institutiile de invatamant sau culturale.
21. Astfel, jurnalismul nu trebuie sa modifice informatia veridica, impartiala si opiniile oneste sau sa le utilizeze in scopuri de informare, pentru a crea sau a influenta opinia publica, deoarece pe legalitatea acestuia se bazeaza respectarea dreptului fundamental de informare a cetatenilor ca parte a respectarii valorilor democratice.
In acest sens, jurnalismul legal de investigare este limitat de veridicitatea si onestitatea informatiei si opiniilor si este compatibil cu campaniile de jurnalism, organizate in baza pozitiilor si intereselor speciale adoptate anterior.
22. In cadrul jurnalismului, informatia si opiniile trebuie sa respecte presumtia nevinovatiei, mai ales in cazurile care se afla inca sub judice si trebuie sa se abtina de la concluzii.
23. Totodata, trebuie respectat dreptul individului la intimitate. Persoanele cu pozitii in sfera publica au dreptul la protectia intimitatii, cu exceptia cazurilor in care viata personala poate influenta asupra vietii publice a acestora. Faptul ca persoana detine un post public nu o priveaza de dreptul la intimitate.
24. Tentativa de a gasi o solutie de compromis intre dreptul la viata personala, reflectata in Articolul 8 din Conventia Europeana a Drepturilor Omului si libertatea cuvantului, stipulata in Articolul 10, este bine reflectata in dreptul cutumiar recent al Comisiei Europene si Curtii pentru Protectia Drepturilor Omului.
25. In profesia de jurnalist scopul nu scuza mijloacele; de aceea informatia trebuie obtinuta prin mijloace legale si etice.
26. La cererea persoanelor in cauza, mijloacele de informare in masa trebuie sa corecteze automat si imediat orice stire sau opinie falsa sau eronata difuzata. Legislatia interna trebuie sa prevada sanctiuni adecvate si, in caz de necesitate, despagubiri.
27. Pentru a armoniza aplicarea si exercitarea acestui drept in statele membre ale Consiliului Europei este necesar de a implementa Decizia (74) 26 cu privire la dreptul individului la replica a in fata presei, adoptata de Comitetul de Ministri la 2 iulie 1974 si de prevederile corespunzatoare ale Conventiei Europene privind Televiziunea .
28. Pentru a asigura calitatea inalta a lucrului si independenta jurnalistilor, acestia trebuie motivati cu o remunerare corespunzatoare si conditii de munca si echipament adecvat.


29. In relatiile pe care un jurnalist trebuie sa le mentina in cursul activitatii sale cu autoritatile publice sau diferitele sectoare economice este necesar sa se evite orice fel de complicitate, care ar putea influenta independenta si impartialitatea jurnalismului.
30. In jurnalism subiectele controversate sau senzationale nu trebuie confundate cu subiectele despre care este necesar de a oferi informatie. Un jurnalist nu trebuie sa faca abuz de indatoririle sale in scopul obtinerii prestigiului sau a influentei personale.
31. In ceea ce priveste complexitatea procesului de oferire a informatiei, care se bazeaza mai mult pe utilizarea tehnologiilor noi, viteza si coerenta, jurnalistii trebuie sa fie instruiti adecvat din punct de vedere profesional.
Regulile ce trebuie sa le respecte personalul editorial

32. In cadrul activitatii legate de ziare editorii, proprietarii si jurnalistii trebuie sa munceasca umar la umar. In acest scop, trebuie de elaborat anumite reguli pentru personalul editorial, care ar dirija relatiile profesionale dintre jurnalisti si editori si proprietarii organizatiilor mass-media, separat de cerintele normale fata de relatiile profesionale.
Aceste reguli pot servi la infiintarea colegiului de redactie.
Situatii de conflict si cazuri de protectie speciala
.
33. In societate, situatiile tensionate si conflictele apar deseori din cauza anumitor factori, cum sunt terorismul, discriminarea minoritatilor, xenofobia sau razboaiele.
In aceste conditii mass-media are obligatia morala de a proteja valorile democratice: respectul pentru demnitatea omului, rezolvarea problemelor pe cale pasnica si prin urmare, de a se opune violentei, urii si confruntarii si de a respinge discriminarea culturala, de sexe si de religie.
34. Nimeni nu trebuie sa ramana indiferent fata de apararea valorilor democratice.

In acest sens mass-media trebuie sa joace un rol major in prevenirea tensiunii si sa incurajeze intelegerea mutuala, toleranta si increderea dintre diferite comunitati in regiunile in care domina conflictul, dupa cum a stabilit Secretarul General al Consiliului Europei sa se procedeze prin masuri de acumulare a increderii in fosta Iugoslavie.
35. In ceea ce priveste influenta specifica a mass-media, in special a televiziunii, asupra atitudinii copiilor si tineretului, este necesar de a nu difuza programe, mesaje sau imagini care sa reflecte violenta, sex sau consumerism sau sa utilizeze un limbaj neadecvat.
Etica si auto-reglementarea in jurnalism
.
36. In ceea ce priveste conditiile necesare si principiile fundamentale enumerate mai sus, mass-media trebuie sa se conformeze principiilor etice care protejeaza libertatea cuvantului si dreptul fundamental al cetatenilor de a primi informatie veridica si opinii oneste.
37. Pentru a supraveghea implementarea acestor principii, este necesar de a crea organe sau mecanisme de auto-reglementare, din care sa faca parte editori, jurnalisti, asociatii ale utilizatorilor mass-media, experti academici si judecatori; acestia vor fi responsabili de elaborarea rezolutiilor privind normele etice in jurnalism, mass-media obligandu-se anterior sa publice deciziile adecvate.
Acest fapt vor ajuta cetateanul care are dreptul la informatie sa-si exprime opinia pozitiva sau negativa asupra muncii si credibilitatii jurnalistului.
38. Organele sau mecanismele de auto-reglementare, asociatiile utilizatorilor mass-media si catedrele de profil de la institutiile de invatamant ar putea sa publice anual studiul efectuat a posteriori asupra veridicitatii informatiei difuzate de mass-media, comparand stirile cu faptele reale.

Acest lucru ar servi ca barometru al credibilitatii, pe care cetatenii l-ar putea utiliza ca ghid privind normele etice respectate de fiecare mijloc de informare in masa sau de fiecare jurnalist in parte. Totodata, mecanismele corective adecvate pot contribui la imbunatatirea modului de realizare a activitatii de jurnalism.

© Copyright Centrul pentru Jurnalism Independent 2006

http://www.mediaindex.ro/articol_print.php?a=42&s=7&ss=3&sa=7&ssa=3In tarile occidentale exista organisme ale societatii civile care se ocupa de drepturile cetatenilor in relatia cu presa.

Rezolutie nr. 1003/1993 – cu privire la etica ziaristica

Publicat în Monitorul Oficial, Partea I nr. 265 din 20/09/1994

Rezolutie nr. 1215/1993 – cu privire la etica ziaristica

Publicat în Monitorul Oficial, Partea I nr. 265 din 20/09/1994

Cât priveşte campaniile de presă personalizate, cu toate defecţiunile etice care se răsfrâng asupra discernământului civic-politic al publicului – nerespectarea dreptului la imagine, nerespectarea prezumţiei de nevinovăţie – toate acestea conducând la binomul pernicios informare tendeţioasă ↔ critică neonestă, sub cupola generoasă a libertăţii de exprimare [= abuz de libertate], ele apar la tot pasul. De aici un element al tabloidizării, înlocuirea dezbaterii cu gâlceava; o falsă, trufaşă percepere a „puterii presei”, în primul rând, de către aceia care o practică.

http://www.comunicare-relatiipublice.ro/content/view/331/84/

SCRISOARE

September 28, 2009

SCRISOARE ADRESATA DE ALEXANDRU VLAHUTA FIICEI SALE MARGARETA

10117279

Sa traiesti Mimilica draga, si sa fii buna. Sa fii buna pentru ca sa poti fi fericita. Cei rai nu pot fi fericiti. Ei pot avea satisfactii, placeri, noroc chiar, dar fericire nu. Nu, pentru ca cei rai nu pot fi iubiti, si-al doilea…al doilea…de! norocul si celelalte “pere malaiete” care se aseamana cu el, vin de-afara, de la oameni, de la imprejurari, asupra carora n-ai nici o stapanire si nici o putere, pe cand fericirea, adevarata fericire in tine rasare si-n tine-nfloreste si leaga rod, cand ti-ai pregatit sufletul pentru ea. Si pregatirea asta este opera de fiecare clipa; cand pierzi rabdarea, imprastii tot ce-ai insirat si iar trebuie s-o iei de la inceput. Si de aceea vezi asa de putini oameni fericiti… Atati cati merita. A, daca nu ne-am iubi pe noi asa fara de masura, daca n-am face atata caz de persoana noastra si daca ne-am dojeni de cate ori am mintit sau ne-am surprins asupra unei rautati, ori asupra unei fapte urate; daca, in sfarsit, ne-am examina mai des si mai cu nepartinire (lesne-i de zis!), am ajunge sa razuim din noi partea aceea de prostie fudula, de rautate si de necinste murdara, din care se ingrasa dobitocul ce se lafaieste in nobila noastra faptura. Se stie ca durerea e un minunat sfatuitor. Cine-i mai deschis la minte trage invatatura si din durerile altora. Eu am mare incredere in vointa ta. Ramane sa stii doar ce sa vrei. Si vad c-ai inceput sa stii si asta. Doamne, ce bine-mi pare c-ai inceput sa te observi sa-ti faci singura mustrari si sa-ti cauti singura drumul cel adevarat! Asa, Mimilica draga, cearta-te de cate ori te simti egoista, de cate ori te musca de inima sarpele rautatii, al invidiei sau al minciunii. Fii aspra cu tine, dreapta cu prietenii si suflet larg cu cei rai. Fa-te mica, fa-te neinsemnata de cate ori desertaciunea te indeamna sa strigi: “Uitati-va la mine”! Dar mai ales as vrea sa scriu de-a dreptul in sufletul tau aceasta: “Sa nu faci nici o fapta a carei amintire te-ar putea face vreodata sa rosesti. Nu e triumf pe lume, nici sprijin mai puternic, nici multumire mai deplina, ca o constiinta curata”. Pastreaza scrisoarea asta. Cand vei fi de 50 de ani ai s-o intelegi mai bine. Sa dea dumnezeu s-o citesti si atunci cu sufletul senin de azi. Te imbratiseaza cu drag, Al. Vlahuta. Cand ai implinit saptesprezece ani””

Citind aceasta epistola, a unui mare scriitor roman, unul care si-a iubit tara, a descris-o, in cuvinte nepieritoare, intreb: unde este romanul Vlahuta, din noi ?

Scenarita-i ca flebita…

September 19, 2009

homunculus

Pare ciudata asemanarea intre cei doi termeni la prima vedere, insa daca ii studiezi un pic, chiar daca nu ai depus vreodata juramantul lui Hipocrat vezi ca au multe in comun si amandoi cu viata politica, dar nepoliticoasa de campanie.

Asa ca vom studia aceasta boala prin prisma scenariilor pe care le declanseaza si care sunt menite a umfla sau desumfla procentele precum cotele apelor Dunarii!

Caci ce-i flebita,altceva decat o ingrosare a sangelui scenaristilor, datorita cililor maniosi de pe peretii vasculari ai intereselor, fie ai safenei interne mogulizante, fie a celei externe de rasarit, fie ale unor vene angajate de membrele mafiote sau care se cred superioare si care formeaza niste clanuri..pardon cheaguri..care blocheaza fluiditatea normala a circulatiei neuronilor ? Locul unde se incapataneaza sa se fixeze respecta perfect cele trei caracteristici consacrate..dolor adica durerea in pix fata de adevar, rubor, adica roseata scriiturilor si calor, adica fierbinteala andropauzei ideatice.

garbage moguls

Pana aici e clar, nu ? Repercusiunile pot fi insa grave, fiindca sondajul endoscopic poate releva o embolie pulmonara, sau cardiaca, cea mai periculoasa fiind insa cea craniana, care loveste nemilos si poate duce la intrarea in iarna demografica, de ne trezim cu listele de vot fara morti si fara plecatii in tarile mai calde economic..si numai asta ne-ar mai lipsi, ca sa dam apa la moara tartorului national. 😛

Remediile nu suna nici ele prea grozav, daca e sa ne gandim de exemplu la cele neconventionale, care aduc in prim plan lipitorile sugatoare, chestie care ne oripileaza prin frust si care nu prea descongestioneaza traiectul veros, ca si prisnitele NUP-iste aplicate timp indeungat care sa taie fierbinteala dosarelor sau Doamne fereste a remediului chinezesc cu pestisorii piranha, care in interpretarea greceasca ne spune despre inflacararea justitiarilor taman la declansarea oficiala a campaniei.

Asa ca tot cele conventionale sunt solutia, mai ales cele de tipul antibioticelor augumentative, ca sa nu mai vorbim de sutura vaselor ce tind sa devina comunicante, ca pana la safenectomie…eheee..e cale lunga..
Ce mai incolo, incoace…e o boala severa care tine de genetica ultimilor 60 de ani si de ortostatismul situatiei, desi operatia inceputa in ultimii ani arata o oarecare staza… 😉

kiss

Si ajungem la scenarita care este si ea o boala, care nu tine de fiziologic ci doar de logic, ca sa fim in tandem cu Gust(i)…scrisa de unii saraci cu duhul, care au capacitatea de a fantaza, nefiind niciodata actori sociali, ci doar figuranti care dau din coate si cauta cu orice chip sa iasa in evidenta exact asa cum face sangele in cazul flebitei in dorinta sa, de a fi bagat in seama.
Ca sa vedeti forma de manifestare…iata un comentariu de pe ziarul Gardianul al unui cetatean care si-a luat numele celui care detine toate secretele lumii si ale carui foi scrise de campaniarzi sunt confundate cu cartile lui Toth, care i-ar conferi puteri considerabile detinatorului, in manipularea alegatorilor spre folosul lui Oprescu. Scenariul lui are o singura mare hiba…concluzia: nu-l votati pe Oprescu , ca sa ii faceti rau lui Basescu, chestiune care demonstreaza ca blestemul faraonic asupra tampeniilor functioneaza inca…

http://www.gardianul.ro/Saptamana-viitoare,-Oprescu-isi-va-anunta-oficial-candidatura-la-prezidentiale-s144313.html

Despre scenariul cu Base si rusii nu pot sa mai spun decat ca bolnavul bautor de apa de Leresti a facut o bazna ca cea a lui Simion Dascalu din opera unui cronicar celebru, care graia despre etnogeneza. De data asta fu estica…

O fi vreo analogie intre intamplarea cu vanzarea armelor, fratele presedintelui si scenarita privind subtila intelegere dintre petrofilul Patrice si acesta din urma, lansat din toamna trecuta de tuberozul si srs-ii lui ? Le-o fi dictat Abramburica textul ca altfel nu vad cum de se califica din prima, pe primul loc in topul Zmeurei de aur !

2011

Ramanem sa mai meditam la cea de-a 7-a arta si regretam ca nu exista inca premiul pentru fantezie creatoare, argumentatie ilogica si maniera de proiectie in lumea alegerilor romanesti, taramul tuturor posibilitatilor..

Scenarita oricum, se manifesta acut prin clantaneli, imbalosari, limbaj suburban, rictusuri faciale si ura viscerala. S-ar recomanda un tratament intravenos cu tepe, ca sa respectam istoria.

Unde-ar fi logica in toate astea ? Ei bine..ea lipseste cu desavarsire…
Fantasmagoriile dublate de aberatii lovesc pe oricine precum gripa noua, indiferent de gradul de cultura si tind sa devina o boala incurabila, care nu are nicio vena de extirpat. Poate ca bolnavii ar avea o sansa daca n-ar apela la medicul Primar Oprescu, ci la capitalistul de karaoke al lui Plesu, fiindca numai asa s-ar vindeca de scenarita de contact cu otevienii, ciutacienii sau badica Mircea, mimul din ograda motanului incaltat.

Mult a fost si numai pamfletele ne-au mai ramas….

homer_doh

Acces la putere…

June 11, 2009

Nu voiam sa scriu, insa o fac cu toate riscurile. Imi asum asta.
Tot ceea ce se intampla de ceva vreme incoace este trist si arata o maxima intoleranta. Si cand spun asta, sa nu credeti ca ma exclud.
Este in primul rand, datorita felului nostru de a fi, de a tine cu dintii sa avem dreptate, de instinctul de supravietuire in niste relatii nefunctionale.
Ceea ce nu facem insa, este sa distingem ceea ce ne-a blocat in comunicarea dintre noi si ca vajnici supravietuitori sa incercam sa protejam, sa controlam, sa evitam, sa aparam, sa fortam un rezultat, sa manipulam, sa opunem rezistenta, convingand, schimband, retinand….
In loc de a fi punctul tau de vedere ajungi sa ai un punct de vedere despre tine. Nu avem decat sa alegem, intre a fi cuvantul nostru sau punctul nostru de vedere.
NU stim nici unul adevarul, iar punctele noastre de vedere sunt perfect valabile.  Daca am reusi sa transformam comunicarea reactiva in creativa, poate am capata abilitatea de a recreea si de a fi recreat.
In loc de asta, ii comandam pe altii, ca si cum am comanda o pizza, uitand sa ii privim, asa cum am vrea sa fim noi priviti.
Si cum credem ca ceilalti trebuiesc reparati mereu, cautam justificari, suntem plini de justificari, uitand sa fim generosi si sa ii luam pe ceilalti, asa cum sunt si asa cum nu sunt.
Tot ceea ce suntem, tot ceea ce se intampla in viata noastra reprezinta o consecinta a gandurilor noastre. In cuvintele lui Morrnah Simeona, lumea este o reflectare a ceea ce se intampla in interiorul nostru. Daca ne confruntam cu o problema, trebuie sa cautam cauza in noi insine, nu in factorii exteriori.
Daca o persoana ne agreseaza, este util sa ne amintim ca ceilalti sunt o oglinda pentru noi si ca agresivitatea respectivei persoane nu este decat proiectia in exterior a propriei noastre agresivitati refulate.

Ce inseamna sa ne asumam 100% responsabilitatea pentru absolut tot ce se intampla in viata noastra? Inseamna sa accepti faptul ca tu insuti, nimeni altcineva, esti creatorul a tot ceea ce experimentezi, al tuturor evenimentelor pe care le traiesti.
“Lumea este ceea ce credem ca este”, afirma Serge Kahili King.

Daca eu gandesc intr-un anumit fel despre o persoana, acea persoana devine un “ostatic al gandurilor mele”. Asta inseamna ca el tinde sa se conformeze perceptiei mele si, mai devreme sau mai tarziu, se va comporta in asa fel incat sa-mi confirme perceptia mea despre el. Prin urmare, actele unei persoane sunt o consecinta a ceea ce gandesc despre acea persoana si trebuie sa-mi asum responsabilitatea pentru acest lucru. De aceea, a nu judeca este singura atitudine corecta vizavi de o alta persoana.
Ce-i de facut ? Uite, incep eu !
Va rog, iertati-ma.
Imi pare rau pentru ca v-am facut ostatici al gandurilor mele si fiindca, prin negativismul gandurilor mele, v-am influentat in mod distructiv comportamentul.
Asa este in crestinism: ruga trebuie precedata de cainta si de cererea iertarii. Asta este ceea ce poate face constientul: sa se caiasca si sa ceara iertare. Restul este treaba supraconstientului, el este armonizatorul, vindecatorul. Suntem prizonierii propriei minti si nu putem evada folosindu-ne tocmai de minte, temnicerul insusi.
IARTA-MA
TE IERT
MULTUMESC
TE IUBESC


%d bloggers like this: